Цыгане - это вовсе не только жгучие брюнеты и брюнетки - "очи черные", с гитарами, не только красавцы-наездники и красавицы-гадалки. Это только в кино так - все страстно и сказочно. Увы... Их жизнь тяжела и скоротечна. Цыганские бароны и их окружение - лишь малая часть этноса, который всем вроде известен, но в то же время совершенно незнаком. Вечные странники. На деле большинство цыган - парии... Идея проанализировать положение цыган в Восточной и Центральной Европе возникла в связи с тем, что Венгрия, Словакия и Чехия с наибольшим цыганским населением стали членами Евросоюза в мае 2004 года, а Болгария и Румыния вступили в 2007 году. Оказывается, условия жизни большинства цыган сравнимы лишь с беднейшими странами Африки. Постоянно голодает каждый шестой. Менее 20% цыган в странах постсоветского блока закончили среднюю школу. Более 70% живут за чертой бедности, не получая ни пособий, ни медицинской помощи, поскольку цыгане не имеют никаких документов, удостоверяющих личность. Средняя продолжительность жизни цыган на 15 лет меньше, чем в целом по СНГ, а уровень детской смертности в четыре раза выше.

ВЕЧНЫЕ СТРАННИКИ
Научное изучение цыган началось более 200 лет назад. Немецкий исследователь Генрих Грельман увидел поразительное совпадение между цыганским языком и индийскими - в частности санскритом и хинди. А другой немецкий ученый, Фридрих Потт, в исследовании "Цыгане в Европе и Азии" (1844) доказал, что родиной цыган действительно является Индия, а цыганский - один из индийских языков, вобравший в себя элементы языков тех народов, по территории которых кочевали цыгане.
Изучение цыганского языка помогло ответить и на вопрос о социальной принадлежности предков цыган. В цыганских диалектах мужчина обозначается словом "ром". В родственных индийских языках ему соответствует слово "дом", обозначающее касту танцоров и музыкантов. Наверное, потому лучшая часть цыганства так артистична и зажигательно музицирует и танцует.
Миграция их из Индии началась примерно с середины V века нашей эры, а ее пик пришелся на X-XI века нашей эры. Спасаясь от преследований, цыгане уходили туда, где, по их мнению, можно было жить в безопасности.
Из Индии их предки двинулись на запад через территорию нынешних Ирана и Афганистана. Именно тогда в цыганский язык попало множество слов из персидского и других иранских языков. Пройдя через земли Персии, цыгане разделились. Одни продолжили путь на запад, другие двинулись в северо-западном направлении - в Закавказье. Западная ветвь цыган-кочевников прошла через Северную Африку и достигла Гибралтара, а северо-западная добралась до Византии.
Один из первых в Европе исторических документов, в котором упоминаются цыгане, - рукописи, датированные 1322 годом и принадлежащие двум монахам-францисканцам, которые обнаружили на острове Крит людей, похожих на нынешних цыган.
В начале XV века большие группы цыган пересекли Венгрию. Некоторые осели там, а остальные добрались до германских земель. В 1423 году император Священной Римской империи Сигизмунд I подарил повелителю ромов Ласло Вайде дворянский титул и имение на территории современной Словакии. Примерно в XVI веке цыганские таборы мощным потоком хлынули на южнорусские земли. Скорее всего, это были беглецы из разоренной турками Византии. О появлении цыган на западных и южных землях России впервые сообщает документ, датированный 1501 годом, - акт литовского князя Александра.
А уже в XIX веке цыгане добрались до Америки и Австралии.
Немного цыган попали также в Восточную и Западную Армению. Первое упоминание о них относится к 1720 году, когда они были замечены в Ереване, в Конде. В 1828-29 годах после русско-турецкой войны вместе с беженцами-армянами здесь оказались также новые группы цыган. Они осели в Ахалцихе, Ахалкалаки, Александрополе, немного в Карабахе, Нахичеване и Ереване. Первые обстоятельные описания армяноязычных цыган-христиан (самоназвание - "лом") принадлежат перу известного писателя Вртанеса Папазяна, интересовавшегося вопросами этнографии. Опубликованы они были в конце XIX века.
Удивительный парадокс и метаморфоза: в отличие от всех других цыган "наши" полностью ассимилировались, причем этот процесс не растянулся на века, а произошел очень быстро. Во всяком случае, никогда ни в одном армянском источнике о них не говорится как о национальном меньшинстве. Этнографическая же наука зафиксировала, что цыгане всего мира, в любой стране имеют "свое" самосознание. Наши же себя таковыми не считают и идентифицируют как армяне. Их лексика, носящая влияние армянского и персидского языков, "живет" по нормам армянской грамматики. Они традиционно занимались изготовлением сит, обработкой земли, животноводством, мелкой торговлей.
Потомки "ромов" считают себя армянами и являются небольшой этнографической группой с весьма зыбкими и незаметными границами. Некоторые отличия может установить только очень продвинутый этнолог. Что касается "настоящих" цыган, то они время от времени забредали в Армению, а сейчас их пришествие большая редкость.

ЖЕРТВЫ "КРОВАВОЙ МЭРИ" И ФЮРЕРА
Цыгане поначалу воспринимались в Европе как экзотика. Среди европейцев были очень популярны их песни и танцы, гадание на руке, невиданные доселе методы врачевания. Но романтика по отношению к цыганам быстро прошла. Праздность их бродячей жизни раздражала европейцев. Из цыганских общин выходили неплохие кузнецы и золотых дел мастера, а это превращало их в конкурентов городских мастеров. Склонность цыган к воровству заставляла избегать соседства с ними.
Решить "цыганский вопрос" европейцы пытались тремя способами: ассимилировать, изгнать или уничтожить. В период с 1470 по 1560 годы в 12 европейских государствах были приняты законы, в той или иной мере направленные против цыган. В 1554 году, например, английская королева Мария I Тюдор, вошедшая в историю как "кровавая Мэри", подписала указ, который объявлял цыган вне закона и предписывал выслать их из страны в течение 40 дней - в противном случае "каждый встреченный на дороге цыган должен быть повешен".
А в России власти обязали цыган выплачивать государству дань и запретили им въезд в столицу. В именном указе императрицы Елизаветы Петровны от 16 августа 1759 года говорилось: "Цыган в Санкт-Петербург и близ оного отнюдь не пускать и въезду им не дозволять".
Даже в XX веке в демократической Франции был принят закон, требовавший принудительной регистрации цыган и ограничивавший их возможность переезжать с места на место. Схожие нормы действовали в Венгрии и Чехословакии. В веймарской Германии, имевшей самое либеральное в мире законодательство, в 1922 году цыгане получили "Удостоверения кочевников", в 1927 году их принудительно дактилоскопировали в Пруссии, а в Баварии был принят закон, запрещавший им владеть огнестрельным оружием.
Но самой страшной страницей в истории европейских цыган стали, безусловно, гитлеровские преследования 1939-1945 годов. Цыгане сделались жертвой преследований еще раньше евреев. Закон 1935 года "О защите немецкой крови" классифицировал цыган как "расовую группу второй категории", а закон 1937 года ввел понятие "асоциального элемента", к которому причислялись нищие, бродяги (цыгане), проститутки, инфекционные больные, отказывающиеся лечиться. Скоро последовал указ "О борьбе с цыганской угрозой".
После начала войны цыган стали отлавливать и направлять в концлагеря. Всего в нацистских концлагерях было уничтожено 600 тысяч цыган. Из 500 тысяч цыган, живших в Германии, уцелело не более 50 тысяч.

ПАРИИ ЕВРОПЫ
Сегодня в Европе к цыганам причисляют себя около 10 млн. человек, слабо интегрированных в современное общество. Выступая на одной из конференций, посвященной проблемам европейских цыган, вице-президент Всемирного банка Йоханнес Линн, посетивший несколько таборов в Словакии, воскликнул: "В Восточной Словакии цыгане живут так, как будто сегодня не XXI, а XII век!"
Цыгане и правда умудряются сохранить свои традиции практически в неизменном виде. Они живут таборами, избирают себе лидера, авторитет которого беспрекословен, у них сохраняется институт браков между несовершеннолетними, браки не регистрируются, они традиционно неграмотны и так далее. Среди цыган существует небольшая прослойка интеллигенции - актеры, музыканты и танцовщицы из цыганских театров, гастролирующие по всему миру. Есть у цыган и свои представители в органах самоуправления и национальных парламентах, но крайне немногочисленные.
Интеграции цыган в современное общество препятствуют как их собственные традиции, так и сохраняющееся настороженное отношение к ним представителей титульных наций. Пару лет назад СМИ сообщали о случае, наглядно демонстрирующем, насколько различаются представления о нормах бытия у цыган и европейцев. В румынском городе Сибиу цыганский барон Флорин Чоаб выдавал замуж младшую дочь Ану-Марию. Родители жениха заплатили за невесту выкуп - 500 старинных золотых монет. Свадьба удалась на славу - кортеж шикарных машин, сопровождаемый полицейским эскортом, невеста в расшитом жемчугом платье от известного итальянского кутюрье, пышная фата, бриллиантовое колье. Одним из знаменитых гостей на свадьбе был бывший глава МВД Румынии, а потом преуспевающий адвокат Дору Виорел Урсу.
Все бы ничего, если бы не возраст молодоженов: невесте едва исполнилось 12 лет, жениху - 15. Это привлекло внимание к свадьбе докладчика ЕС по Румынии английской баронессы Эммы Николсон. Она объявили цыганскую свадьбу "легальным изнасилованием" и потребовала вмешательства полиции.
Испугавшись реакции Европы на цыганскую свадьбу, румынское правительство тут же отреагировало. "Дело 12-летней Аны-Марии может оказаться уголовным", - предупредил премьер Адриан Нэстасе. Преждевременный брак был признан недействительным, против жениха возбуждено уголовное дело. Члены табора дружно отстаивали свою правоту - ведь они лишь следовали обычаям. "Речь идет не о бракосочетании, а о древнем цыганском обряде, - утверждали цыгане. - На самом деле это была не свадьба, а фольклорный спектакль".
Этот случай продемонстрировал полное непонимание европейцами цыганских обычаев. Сочетание обособленности цыган и стереотипов восприятия этого народа окружающим населением превратило их в изгоев. Большинство бездомных, безработных и беспаспортных жителей в Восточной Европе - цыгане. Их не принимают в больницы и школы, до районов их проживания не доходит общественный транспорт, а мусор просто не вывозится. Ограничен доступ цыган к программам социальной помощи. В конце 90-х годов в Румынии разгорелся громкий скандал, когда в городе Клуж врачи начали ставить пациенткам-цыганкам противозачаточные спирали без их ведома. Скандал отгремел, но до сих пор в сельских местностях то в одной, то в другой стране устраиваются цыганские погромы, газеты периодически сообщают об экстремистских организациях, объявивших войну цыганам, а со стен европейских метро не сходят надписи типа "Смерть цыганам!"
В советской стране цыгане активно занимались мелкой торговлей, причем строгие законы против спекуляции способствовали закреплению цыганской монополии в этом бизнесе. Многие продолжают заниматься этим до сих пор по всему СНГ. С началом реформ монополия цыган исчезла, что привело к маргинализации и криминализации части цыганского населения. В настоящее время в России 3% всех преступлений совершается цыганами. Среди наиболее распространенных преступлений - спекуляция драгметаллами, наркоторговля, кражи (особенно воровство на доверии), мошенничество, попрошайничество. Тяжкие преступления против личности для цыганской преступности нехарактерны. Радостного мало. Цыгане по большому счету остаются вне времени.