Ею стал город Сороки, где потомки пушкинской Земфиры поселились полвека назад Знаменитое пушкинское «Цыгане шумною толпой по Бессарабии кочуют» сегодня из исторической правды превратилось в красивый образ. Увы, не увидеть здесь ни живописных виток, ни шумных таборов. Зато именно в Молдове находится цыганская Мекка - город Сороки. Когда-то здесь осели несколько богатых цыганских семей. Их примеру последовали и другие ромы. Почему они облюбовали именно Сороки, никто уже не помнит. Легенда гласит, что получили цыгане эту землю от господаря Стефана Великого еще в XVI веке. Это была благодарность за то, что именно искусные цыганские кузнецы выручили молдавское войско, вооружив новобранцев прочными и красивыми мечами. Молдаване тогда боролись за свою независимость с османской империей, и каждая новая победа на шаг приближала их к заветной цели. «Цыганские» мечи помогли выиграть очередную битву, и Стефан Великий сделал поистине царский подарок - наделил их постоянной землей в красивейшем месте у излучины Днестра. Стоит терем-теремок В Сороках можно даже не спрашивать, где находится знаменитая Цыганская горка: ее узнаешь сразу по сверкающим на солнце разноцветным крышам с куполами. Диковинной планировки двух-трехэтажные особняки украшены архитектурными изысками самых разных эпох. Каждый дом индивидуален и неповторим. Подавляющее большинство из этих домов строилось в эпоху цыганского строительного бума в 80-х - начале 90-х годов прошлого столетия. Это был золотой век для сорокских ромов. Тогдашний их глава - Мирча Черарь - открыл вместе с братом один из первых в Молдове кооперативов по изготовлению товаров широкого потребления. Тогда в Молдове был тотальный дефицит, и цыганские майки, футболки, носки и матерчатые сумки расхватывались, как горячие пирожки. Но те времена прошли, кооператив закрылся, и часть дворцов на Цыганской горке так и осталась недостроенной. Сам нынешний барон Артур Черарь не так давно завершил строительство, да и то не все доделано до конца. Надо, например, довести до ума огромные балконы, с которых и Цыганская горка, и город Сороки, и Днестр видны как на ладони. Он - цыганский барон Седовласому барону 47 лет. Из-за длинной бороды его все время хочется назвать, как священника, батюшкой, хотя по табели о рангах, правильным, наверное, будет обращение «ваше превосходительство». Бароном Артур стал после смерти своего отца Мирчи Черарь, Люди произносят его имя с придыханием: оно стало своего рода брэндом справедливости. Современный булибаш (цыганский вожак) Артур Михайлович Черарь никак не похож на хрестоматийного, книжного и киношного, главу табора. Он появился в элегантном белом костюме и широкополой белой шляпе. Единственно, что роднило этого гламурного денди с устоявшимся образом цыганского вожака - оружие. В первые минуты знакомства его превосходительство старался казаться внушительным и официальным. Но вскоре натура взяла свое: мальчишеская почти эмоциональность, которую барон так старался спрятать. Барон оказался умным, интересным и обаятельным собеседником с хорошим чувством юмора. Он рассказывал о проблемах и о традициях своего народа, легко переходил с русского на цыганский, с цыганского на молдавский, потом на украинский, французский и английский, радушно угощал, немножко выпивал «за присутствующих здесь дам», сопровождая каждый тост поэтическим предисловием. Барон - просто кладезь фольклора. О чем бы не зашла речь, у него обязательно найдется подобающая случаю легенда или притча. Вот, например, такая. Когда понадобились гвозди, чтобы приковать Иисуса к кресту, обратились к цыгану-кузнецу. Узнав, кого именно должны распять, цыган отлил четыре железных гвоздя и один мягкий, оловянный. И не смог солдат вбить его в сердце Назаретянина: сколько ни пытался, а гвоздь все гнется. И молвил тогда Иисус стоявшему неподалеку кузнецу: «Ну вот, цыган, теперь ты всю жизнь обманывать будешь». И барон хитро улыбается. Не поймешь у него, где правда, где вымысел, даже, когда говорит он о грандиозных своих планах. Ну, например, о том, что ведутся переговоры по созданию цыганского банка или цыганского университета в Сороках. Там, утверждает его превосходительство, будут изучать, кроме всего прочего, гипнологию и хиромантию. Известно ведь, гадание - традиционное занятие цыганских женщин. Родственница венценосной особы Признаюсь: если мне навстречу идут по улице цыганки, я тут же опускаю глаза и делаю вид, будто так глубоко погружена в себя, что не слышу: «Ай, девушка, дай погадаю!». Однажды в глубокой юности мы с подружкой уже попались на эту удочку в Одессе и в первый же день каникул остались без денег и с изрядно поредевшими челками: гадалка выдергивала у нас по очереди волосок за волоском, рассматривала их, что-то нашептывала и сулила серьезные неприятности, если на этот волосок мы не положим «красненькую» (купюра в десять рублей), «синенькую» (пятерка) или «зелененькую» (трояк). Прорицательницей оно оказалась никакой, а учительницей отличной. Ее урок я запомнила на всю жизнь. Но отказать бабушке настоящего цыганского барона в такой мелочи, как угадать мое прошлое и предсказать будущее, не то что не смогла, а не захотела. Не каждый может похвастаться тем, что ему гадала родственница венценосной особы! Бабушка цыганского барона поджидала гостей у входа в особняк своего внука, Артура Черарь, добавляя экзотики к путешествию в цыганскую Мекку. Вернее, как бы добавляя: само бабушка экзотичной себя никак не считает, она ведет свою обычную жизнь, носит свои обычные красные серьги и зарабатывает обычную добавку к пенсии. Вполне, кстати, по-современному: есть спрос - есть и предложение. Леи “красненькие», «синенькие» и «зелененькие» плавно перетекли из моего кошелька в ее карман, о чем, кстати, совершенно не жалею, ведь бабушка отработала их на совесть, называя подчас такие конкретные факты из моей биографии, какие в принципе сложно придумать. Проницательность ли это старушечья или карта так легла - не знаю, да это и не важно. Милая баронесса Лидия Алексеевна, что бабушка предсказывает правду, недаром к ней ездят со всей Молдовы. Потом, гуляя по Интернету, я выяснила, что гадала бабушка и многим моим коллегам, в том числе зарубежным. Правда, описывая процесс, журналисты называют ее по-разному. Кто Тамарой, кто Соней, кто Дарьей. Мне бабушка представилась Дуней. Может, она не расслышала моего вопроса, а может, по древнему цыганскому обычаю, уходящему, наверное, еще в древнюю Индию, на всякий случай, не называет своего настоящего имени, чтобы его не услышали злые силы и не напустили на нее какую-нибудь болезнь. А вдруг именно это помогает ей и в 95 лет сохранять бодрость духа и девичью подвижность? Стерпится - слюбится Интересно, гадала ли бабушка Дуня правнучке своей Соне, старшей среди дочерей цыганского барона? Соне 20 лет, она закончила школу и сотрудничает волонтером по связанным с цыганскими проблемами медицинским и образовательным программам европейских международных структур. У нее есть диплом Совета Европы - девушка получила его, как лучший волонтер одной из реализованных программ. Соню скоро отдадут замуж. Именно отдадут: несмотря на внешнюю светскость, семья Черарь ведет очень традиционный цыганский образ жизни, чтит обычаи, которые передаются из поколения в поколение. Артур Михайлович признался, что кандидатуру невесты выбрал ему отец. Взял девушку из хорошей семьи. Полюбил ее Артур позже, когда родился первый сын, и они с Лидией стали единым целым. Точно так же он подыскал жениха для своей Сони - парня из уважаемого рода. «Может, замуж отдадим, может - так...». Так означает гражданский брак; у молдавских цыган, как и у их соплеменников из других регионов регистрация брака - формальный вопрос. Семья рождается не на бумажке. В отличие от многих своих соплеменников, Артур Черарь образование уважает. Сам закончил школу, потом техникум и даже один курс МГИМО. И очень переживает, что далеко не все родители-ромы отдают детей в школу, а если отдают -то вскоре и забирают: читать-писать научили и хватит. Эта проблема, равно как и наркоторговля, серьезно заботит и барона, и других лидеров цыганской общины. Ромы бывают разные Вопросы социальной жизни молдавских ромов нашли отражение в плане действий по поддержке цыган Молдовы на 2007-2010 годы, который был утвержден постановлением правительства в конце прошлого года. Однако, честно говоря, говорить о том, что положение исправится в ближайшие годы не приходится. Слишком уж специфический и свободолюбивый этот народ - цыгане. Кстати, как утверждает двоюродный брат барона, а по совместительству председатель общины цыган РМ, депутат Сорокского горсовета, хозяин производства по переработке зерна и двух баров с игровыми автоматами Роберт Черарь, среди цыган существует то же расслоение, что и в любом другом обществе. Одни зарабатывают деньги легальным путем и честным трудом, другие предпочитают криминальные схемы, третьи вообще не хотят работать. Одни живут в особняках, другие - в «хрущобах», третьи предпочитают бродяжничать. Ну и так далее. Накидывать на цыганское сообщество флер романтики (они, мол, свободны и никакие законы им не писаны) так же неверно, как чесать всех его членов под одну гребенку (типа - все они преступники). Но уж сказать, что все ромы очень музыкальны, можно. В старые времена русские купцы выбрасывали состояния за цыганскую музыку. Цыгани учатся петь и играть на музыкальных инструментах, даже если ни дня не учился в школе. А Артура Черарь научил играть на аккордеоне, по просьбе отца, сосед. После уроков мальчик осваивал по аккорду в день. А уже потом самостоятельно научился играть и на фортепьяно, и на саксофоне. Для своих гостей артистичный (15 лет работы в театре «Ромэн» - шутка ли!) барон устраивает настоящие концерты. И летят тогда цыганские романсы, русские и украинские песни и еврейская «Хава нагила» над Сороками - древним молдавским городом, цыганской Меккой
Помогите, пожалуйста, выйти на барона Артура. Я пишу из Казахстана. Очень нужны молдавские цыгане. Подробности могу изложить в письме. Мой адрес - ainuralimova@mail.ru
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
