Цыгане Бразилии

в Atico Вилас - Тофт да Мота



Несмотря на цыган в Бразилии с шестнадцатого века, они не были подробно изучены. Их история, однако, может быть вкратце благодаря работе ученых, которые в начале показывает, что они присутствовали на некоторые из наиболее важных этапов в формировании бразильской нации. Известно, что некоторые цыгане относятся к bandeiras группы авантюристов и исследователей из района Сан-Паулу преодолела внутренние, которые в поисках золота и драгоценных камней. Цыгане также участвуют в торговле черными рабами: девятнадцатом веке надписи на французский художник Жан-Батист Дебрет, суд живописца императора Педру я Бразилии, показывает резиденции богатых цыган торговля рабами в Рио-де-Жанейро.
В 1808, когда король Иоанн VI Португалии и его семья приняла рейс из французского вторжения армии и поселились в Бразилии, уже имеются большие цыганские общины в Баия, Пернамбуку, Рио-де-Жанейро и Минас-Жерайс. Современные счетов расскажем, как из-за отсутствия официальных танцоров организаторов королевской приветствуем работу цыган танцевать во дворце, и как, несмотря на свои услуги многие танцоры были покинуть свои дома на следующий день к турбаз на португальский эмигрантов.

Присутствие цыган в Бразилии было вызвано первоначально их систематического преследования со стороны инквизиции, которая рассматривает их как социально нежелательные еретики и чародеи. Транспорт в Бразилии является одним из суровых наказаний, устанавливаемых к ним, и первый перевезено цыган попасть на бразильской земле, Антонио де Торрес, прибыл в 1574. На протяжении всего колониального периода деятельности и проживания цыган регулируются, и были приняты меры, связанные с использованием их языка и их одежды.

По оценкам специалистов, цыган, обосновавшихся в Бразилии в период между шестнадцатой и девятнадцатого века принадлежат к двум основным группам, бразильские цыгане из Португалии, или Calones и рома, цыган из вне Пиренейского полуострова, которые прибыли в Бразилии после того, как страна стала политически независимой в 1822 году. Цыганами, которые поселились в Бразилии, в двадцатом столетии, в основном за счет Балканского полуострова или из центральной Европы. Многие пришли через Мексику; Другие прибыл в Рио де ла Плата до регионе распространяется в Бразилии и соседних странах; Другие приземлился прямо в бразильских портов.

Calones сохранили некоторые свои внутренние таможни, но на практике это трудно расследовать, поскольку большинство Calones склонны скрывать свои цыганские корни. В Рио-де-Жанейро они проходят себя за португальский иммигрантов, и многие из них заняты в небольших и крупных торговых, в бары, магазины и гостиницы, или такси диске. Ром, как правило вразнос таких статей, кроватей, ковры и ткани, занимается подержанных автомобилей, или ремонт плиты и кастрюли для приготовления пищи в больницах, гостиницах и казармы. Они известны за их искусство изделий.

Большинство из Бразилии цыган относятся к следующим группам: Kalderash, которые считают себя аристократов и верно опекунов цыганской идентичности; Macwaia (произносится Matchuaia), которые склонны отказаться от кочевой образ жизни и живут "шифрования - цыгане" жизни и Таким образом, как правило, теряет свою самобытность; Рудари, большинство из которых являются выходцами из Румынии, жить в Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро; Horahane кто изначально пришел из Греции и Турции, а в основном уличных торговцев; и Lovara чья культура находится в заметное снижение и, прошедшим себя за итальянских иммигрантов.

Точное количество цыган, проживающих в Бразилии на сегодняшний день неизвестна. Согласно оценкам в 60000, но некоторые считают, что истинная цифра составляет более 100000. Бразильский институт географии и статистики нет достоверных данных, для цыган, как правило, утверждают в переписи, либо что они в Бразилии или что они принадлежат к другим национальностям. Они все говорят по крайней мере на трех языках: рома (свой собственный язык, который они называют Романес), португальском и испанском языках.

Те, кто оставались более или менее верными своим культурным традициям, почти без исключения неграмотны. "Шифрования - цыгане", с другой стороны гордиться обеспечение грамотности и сделать карьеру в одной из свободных профессий. Среди них - выпускники юридических факультетов, врачей, стоматологов и спортсменов, а также певцы, радио, телевидение исполнителей и ноги -- хотя они не всегда признают их происхождение.

Gayos (gadje, или не цыган) мало известно о жизни цыган, и не могут понять цыган взглянуть на мир. Стены взаимного незнания делит цыган из gadje; До тех пор, пока не пытается привести их вместе, каждый будет продолжать отвергать другие, и предрассудков, которые окружают цыганской культуры будет сохраняться.

Пресса кампании были запущены и подходы к международным организациям содействовать идея "цыгане Статут" основывается на трех основных принципах: (1) право каждого лагеря в бразильской коммуны, с тем, что кочевники не всегда вступают в конфликт с муниципальными органами власти; (2) право на медицинское обслуживание и особенно вакцинации; и (3) возможность стать грамотными в цыганском и на португальском с тем чтобы они могли сохранить свою культуру, сохраняя свой язык. Ясно, что для кочевников лучшие системы образования сезонных обучения.

Так цыгане были на всей территории исторической и культурной эволюции Бразилии. Хотя некоторые исследования до сих пор на их невозможно понять бразильской культуры в целом, не принимая во внимание вклад цыган в области искусства, литературы, обычаев и в традиционной жизни страны.